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经济菜园 论坛 ∵∴失物招领处∴∵ 2012,7,27更新【漫谈】光明之山
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2012,7,27更新【漫谈】光明之山

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发表于 2011-8-20 16:56 |显示全部帖子

恭喜美洲神话加入圣斗士的诸神乱斗世界。


跟其他文明一样,美洲神话也有很多体系,中南美洲神话主要以玛雅神话、阿兹特克神话和印加神话为代表,目前来看,卡路狄亚外传中出现的主要是阿兹特克神话。这个神话里最重要的神有四位:淮齐洛波契特利(Huitzilopochtli),泰拉洛克(Tlaloc)、泰兹凯特力波卡(Tezcatlipoca)和奎兹尔科亚特尔(Quetzalcoatl)。

 

泰兹凯特力波卡(Tezcatlipoca)意为“冒烟的镜子”,这个名字也暗示了传说中祂拥有的黑曜石镜,这面魔镜能让他看到任何神灵和人类的活动,每当使用之时,镜子就会烟雾缭绕。一些西班牙史学家提到,阿兹特克人就把黑曜石叫做Tezcat,视其为神性之物,黑曜石打磨的石镜常作为当地巫师的占卜道具。
祂是黑暗面的象征,是夜空、晚风、飓风、北方、大地、憎恨、纷争、占卜、巫术、诱惑、美丽、权力、战争、美洲虎和黑曜石之神。
……管得真宽。
所以,泰兹凯特力波卡有很多别名。比如本话出现的纳瓦洛皮里(nahualpilli),意为“高贵的魔法师”。约那尔迪巴兹特利(youaltepuztli)则是阿兹特克传说中一种和泰兹凯特力波卡有关的邪魔,即“午夜斧”。其外形是一个胸腔空洞(也有版本说有黑色心脏)的人,胸口两个大洞开合,发出如同伐木的声响。约那尔迪巴兹特利会在夜深人静之时活动,胆小恐惧的话就会遇害,如果大着胆子抓住他,就可以驱退邪魔,或者要求礼物。

 

午夜斧:快住手!我可以给你礼物!><
卡路里:哦?一辈子份的新鲜苹果也可以吗?=。=

 

开玩笑而已,在战斗中抓获俘虏的许诺才是通例。

 

奎兹尔科亚特尔(Quetzalcoatl)意为“有绿色羽毛的蛇”,在阿兹特克神话中,羽蛇神既可开天辟地,也可令世界归于混沌。祂是光明和善的象征,风、晨星、黎明、西方、商业、艺术、技艺和智慧之神,祭司和学识的守护神,也是这个时代人类的创造神。
“奎兹尔科亚特尔”同时也是一种神职头衔,主神庙中最显赫的两位祭司就被称为羽蛇神祭司(Quetzalcoatl Tlamacazqui)。

 

羽蛇神和美洲虎神都是非常古老的神祗,其历史可以追溯到奥尔梅克文明。阿兹特克神话中,他们是双面神奥梅堤奥托(Ometeotl)所生的四子(四方神)中的两位。

 

羽蛇神在玛雅文明中祂被称为古库玛兹(Gucumatz)、库库尔坎(Kukulkan)等,虽然发音不同,但意思都基本一致,即长有羽毛的蛇。羽蛇神也是传说中的历法制定者,中美洲神话中,这种世界循环观算是一种特色。

 

阿兹特克神话把时间划分为五个太阳纪,诸神的斗争导致时代更替。

 

第一太阳纪(Nahui Ocelotl)
泰兹凯特力波卡(Tezcatlipoca)所支配的时代。
泰兹凯特力波卡(Tezcatlipoca)被奎兹尔科亚特尔(Quetzalcoatl)打败,豹猫(Ocelotl)趁机吃掉了这个时代的所有人。

 

第二太阳纪(Nahui Ehecoatl)
奎兹尔科亚特尔(Quetzalcoatl)所支配的时代。
奎兹尔科亚特尔(Quetzalcoatl)被化身美洲虎(jaguar)的泰兹凯特力波卡(Tezcatlipoca)打败。飓风扫荡大地,这个时代的人都变成了猴子。

 

第三太阳纪(Nahui Quiahuitl)
泰拉洛克(Tlaloc)所支配的时代。
奎兹尔科亚特尔(Quetzalcoatl)降下天火,火山喷发。这个时代的人变成了鸟类、蝴蝶和狗。

 

第四太阳纪(Nahui Atl)
查尔丘特里魁(Chalchihuitlicue)所支配的时代。
洪水席卷世界,这个时代的人类都变成了鱼。

 

第五太阳纪(Nahui Ollin)
托那提马(Tonatiuh)所支配的时代。
也就是我们今天所处的时代。

据说这个时代将会在第四震荡日(Ollin)结束。以此为蓝本的电影大家都看过了,耶元2012的冬至日,世界被震得天翻地覆。

 

想要阻止2012吗,很简单,到冬至日那天,全世界人手一本LC卡路狄亚外传,边晒书边冲着太阳大喊“给乃看!”就好了。╮(╯▽╰)╭

 

在阿兹特克神话中,每当属于那个时代的太阳沉下,那个时代就毁灭了。因此必须进行祭祀,不过跟漫画里的开创新时代不同,通常认为,献祭的目的在于尽量推迟太阳落下的日期,以免现有时代遭到毁灭。

有关阿兹特克的祭祀仪式,根据目前的资料看,过去广为流传的动辄杀死成千上万人的团体性献祭,恐怕只是欧洲人的夸大想象。当然,人祭是存在的,而且被视为非常重要的典礼。
除了异邦战俘,本邦人也可能被选中成为祭品。在宗教意义上,祭品是神圣的,所以会得到家人般的体贴善待。他们的鲜血和心脏为世界延续提供养料,灵魂也将升入天堂。乃至有传说阿兹特克男子向往战场,因为以武士身份战死和作为战俘被献祭都可以令他升入天堂。
杀死祭品的方式多种多样,有斩首、射杀等等,比较常用的是漫画里提到的石刀挖心,还有一种方式就叫“剥人皮”,不过并非活剥致死,反而是比较温和的方法。至于尸体处理……按照一些欧洲史学家的说法,会有专人把皮剥下来,然后人皮会被披上以模仿玉米皮,这是抓获俘虏的武士的一种荣誉,他们必须等为期二十天的宗教活动结束时才能脱下。但我实在难以想象,人要怎么忍受一块放了二十多天的烂肉摊在自己身上……
其他部分会被端上餐桌,跟大杯饮酒大块吃肉的人肉大餐联想相去甚远,他们会就着玉米吃一点,似乎吃人肉也转化为一种仪式。在神话中,玉米是创造人类的原料。第五太阳纪的人类,就是由玉米骨骼加上奎兹尔科亚特尔神的鲜血创造的。

 

图片和资料来源于网络,主要是维基百科

 

抄本中的奎兹尔科亚特尔


羽蛇形态

 

 

抄本中的泰兹凯特力波卡

 

阿兹特克创世神话中,泰兹凯特力波卡以自己的右脚为诱饵引出了水怪希帕克特里(Cipactli),所以在画像中,他的右脚常常为黑曜石镜所取代。四方神战胜水怪后,就用它的身体创造了世界。

 

美洲虎形态


 

阿兹特克历太阳石盘


中间是第五太阳纪的太阳支配神托那提马,他伸出黑曜石刀的舌头,等待献祭。周围围绕着过去四个时代的象征,外围有日历和花环。


PS:youaltepuztli存疑,至少目前我看到的说法,都认为这种邪魔是人形,但漫画里出现的却是个蜥蜴头……

“连双子座都没有打过我!”=皿=+++
(李阿宝同学对不起……

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发表于 2011-10-7 21:57 |显示全部帖子

【漫谈】美女皇蛇薇薇尔

 

RT,来谈谈这次的新背景物:vouivre。
资料来源主要是网络,向辛苦的翻译致敬,这真是项任重道远的事业。

 

vouivre,通常译为薇薇尔,是流传于法国勃艮第和弗朗什-孔泰地区的一种雌性蛇怪。
有关她的传说有很多版本,不过基本形态都是巨蛇,会吐火,并在飞行时发出低沉而怪异的乐声。她住在洞窟、废弃城堡溢水的地窖或者河流里。长着光亮的绿色鳞片,背上有像蝙蝠的小翅膀,额前裂缝里镶嵌一块硕大的宝石。


这块宝石是传说的一个重要细节,材质随传说版本而不同,有传说是钻石,但更流行的说法是红宝石。这块宝石就是薇薇尔的唯一一只眼睛。没有它的话,薇薇尔什么也看不见。只有在洗澡时,她才会把在黑暗中发光的宝石眼睛取下,这就是取得薇薇尔宝石的最好机会。传说薇薇尔宝石磨成的粉末能对抗一切毒药,因而成为中世纪欧洲药剂师梦寐以求的魔药;此外还有保存这块宝石就能施展各种魔法,或者摇身变为巨富的说法。所以,有很多关于人类夺取宝石的传说。当然,高收益得冒高风险。碰触宝石的人会被火炭一样滚烫的宝石灼伤,并且厄运缠身,因为中毒而变成哑巴、精神失常、乃至死亡。愤怒的薇薇尔还会驱使附近所有蛇怪寻着宝石的脉动找回失物,如果偷宝石的人家里有孩子,小孩就会被拖进水底,等宝石物归原主后才会放回家。
除了这块著名的宝石眼睛,薇薇尔还保管着很多财宝,据说每年她都会离开巢穴沐浴,想偷盗龙穴宝藏就要抓住这个机会快速行动,否则……一个传说里,名叫露易丝的女子进洞盗宝,被薇薇尔发现了、HE的说法是,露易丝侥幸逃脱,但她的小儿子被关在了洞里,后来她救出孩子并带回一大块金砖;SE的说法则是她被活活烧死。有满洞窟的宝藏,也难怪薇薇尔打扮得豪华非常:宝石眼睛,尾巴装饰黄金环,还会不时带上一顶珍珠皇冠,表示她是蛇中的女皇。


除了龙穴宝藏,更为人所津津乐道是美女形态的薇薇尔。额头嵌有宝石的女子,妖冶艳丽,会对英俊青年心生爱慕,不过下半身还是蛇尾。通常的故事版本是,一个在葡萄园工作的青年到河边漫步,偶然遇见正在洗澡的美丽姑娘。他大着胆子对姑娘表白,然后得到了一段刻骨铭心的短暂爱情。这种短暂艳遇也是她喜欢的收藏品。所以,虽然薇薇尔会把人和牲畜拖下水中溺死,法国人也认为她并非十恶不赦。
尼古拉·亨利所写的法国传说随笔如是说——“如果你是个年轻的未婚小伙子,在勃艮第一条小河旁休息,看到年轻女子在河中洗澡,岸上还放着一大块值钱宝石的话,请牢牢记住一句箴言:l'argent fait moins souvent le bonheur que les bras d'une reine.”


好吧,法国人就是法国人,骨子里流的就是笛捷尔式的血吖。

 

最后说个闲话,vouivre是法语,英语可写作wyvern/wivern,基本词义都是毒蛇(viper)。

是不是很眼熟?
没错,wyvern就是天M星,龙蛇怪传说中这两种怪物也颇有渊源。
蹲等看拉达达是不是得管某人叫表姐夫,嗯。

 

PS:法国传说中还有一种名为Wivre的龙怪,与vouivre类似,是wyvern的近亲,不过这种龙怪没有翅膀。据说它只会攻击穿着衣服的东西,所以对付它的最好办法是……脱光身上的衣服。

但愿笛捷尔一行遇到的是正牌薇薇尔,而不是这个类似物吧,阿门。
(噗哈哈哈哈哈哈)

“连双子座都没有打过我!”=皿=+++
(李阿宝同学对不起……

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发表于 2012-4-4 00:06 |显示全部帖子
本帖最后由 泪与笑 于 2013-8-25 14:26 编辑

【漫谈】勇士领袖


摩羯外传的资料谈,日本刀什么的我完全没概念,而且已经有懂行的大大普及了,顺带一提峰姑娘的名字是个很有趣的捏他。梦神的话,以我掌握的资料也写不了多少……想来想去,就趁机写写军长同志名字的原型好了。

嗯这个算是2.0版本吧XD


公元710年7月,倭马亚王朝(a1—Sulalahl-Umawiyyah)驻北非长官穆萨·伊本·努赛尔((Musa ben Nusayr)向欧洲派遣大军。这支军队在一座峭壁前登陆,后来人们就以该军统帅柏柏尔人塔立格·伊本·齐雅德(Tāriq Ibn Ziyad)称呼这里——塔立格山(Jabal Tāriq),今天我们念作直布罗陀(Gibraltar)。正是从这里,穆斯林开始了对伊比利亚半岛的征服,瓜达莱特战役(the Battle of Guadalete)后不久,西班牙便成了哈里发帝国的安达卢斯省(Al Andalus)【1】。自此直至公元1492年格拉纳达(Granada)献城,穆斯林在欧洲的西南门户统治了近八百年,西班牙基督徒也为抵抗入侵和收复失地而断断续续战斗了近八百年,欧洲人称之为收复失地运动(Reconquista,AD 718-1492)。战争年代从来都催生英雄传奇,而熙德(El Cid)的故事便是其中的佼佼者。


历史上的熙德,本名罗德里戈·迪亚兹·德·维瓦尔(Rodrigo Díaz de Vivar),是著名的卡斯蒂亚骑士、军事领袖和西班牙民族英雄,于公元1043年出生在布尔戈斯(Burgos)城附近、维瓦尔村的一个小贵族家庭。他在莱昂(León)和卡斯蒂亚(Castilla)国王的费迪南一世(Fernando I,后自己加冕为西班牙皇帝)的宫廷中长大,并效力于卡斯蒂亚王国。

约公元8世纪中叶,阿拔斯王朝(a1—Sulah al-'Abbasiyyah)取代倭马亚王朝,并在那场著名的宴会上扑灭了前朝王族【2】,倭马亚家族末裔阿卜杜·拉赫曼(Abd al-Rahman I)逃到西班牙,建立了后倭马亚王朝(a1—Umawiyyun al—Andalus),在其统治下,安达卢斯脱离哈里发帝国,并一度成为欧洲最繁荣富庶的地区和世界文化中心之一。

而在罗德里戈生活的年代,这个煊赫一时的王朝已经灭亡,安达卢斯穆斯林诸小国林立,相互征伐,屈服于日渐崛起的北方基督徒王国势力,收复失地运动大有进展。公元1057年,卡斯蒂亚击败了萨拉戈萨(Zaragoza)的摩尔王国,其埃米尔穆克台迪尔(Al-Muqtadir)向卡斯蒂亚称臣纳贡。年轻的罗德里戈在此战崭露头角。他指挥灵活、作战勇猛,因而颇受王室器重,后来他又立下不少战功,大大拓展了王国领土。公元1065年,卡斯蒂亚国王桑乔二世(Sancho II)将其擢升为王室掌旗官(armiger regis,禁卫军指挥官)。

然而,罗德里戈也参与了费迪南一世诸子的政治阴谋。斐迪南一世去世时,将其领土分为三份,让三子分别统治,但兄弟阋墙终究不可避免。公元1072年,在罗德里戈的协助下,桑乔二世打败其弟阿方索(Alfonso VI el Bravo),迫使阿方索流落到托莱多(Toledo)。不久阿方索成为莱昂国王,并在桑乔二世被刺身亡后继承了卡斯蒂亚王位。纵然阿方索六世欣赏罗德里戈的才干和英勇,并许之以女眷希梅娜(Jimena, Count de Oviedo),这一转变还是令他处境十分尴尬,其在宫廷中的地位也大不如前,同时,宫廷中还有不少对原莱昂王国势力不满的卡斯蒂亚贵族,罗德里戈则被视为他们的领袖,与阿方索六世误会愈深。公元1079年,因出使塞利维亚(Sevilla)的摩尔王国,罗德里戈卷入该国与格拉纳达的战事。他认为既然该国向阿方索六世纳贡,就算是自己君主的封臣,因而有必要加以保护。在卡夫拉之战(Cabra)中,他率军击败入侵的格拉纳达军队及其基督徒盟友。但这一未经许可的行动触怒了国王,一些贵族也趁机攻击他。公元1081年,罗德里戈又擅自带兵进攻处于阿方索六世保护下的托莱多,终于遭到放逐。

被放逐后,罗德里戈首先到巴塞罗那伯国(The County of Barcelona),但伯爵拉蒙·贝伦格尔二世(Ramon Berenguer II)拒绝接纳他。于是他便转而投向萨拉戈萨,呼德王朝(a1-Sulalahal-Hudiyyah)王公尤素福·穆台敏·伊本·呼德(Yusuf al-Mu'taman ibn Hud)十分欢迎他。在此之后约十年时间里,罗德里戈便为尤素福及其继任者在内的穆斯林王公服务。他率领呼德王朝的军队,为其抵御穆拉迪人、柏柏尔人和阿拉伯人;又帮助塞维利亚的阿巴德王朝(al-Sulahalal-Abbadiyyah)统治者对抗阿拉贡王国(Kingdom of Aragon)和巴塞罗那伯国;他给予列伊达(Lleida)诸穆斯林王公的军队及其基督徒盟友以毁灭性打击;还打败了阿拉贡国王桑乔一世(Sancho I)的大军——这些赫赫战功使得罗德里戈威名远扬,据说还做过某位埃米尔的保护人。

公元1086年,阿巴德王朝的穆塔米德(Mutamid)等穆斯林王公不堪阿方索六世所扰,邀请北非穆拉比特(Al-Moravid)王朝素丹尤素福·伊本·塔什芬(Yusuf ibn Tashfin)前来助阵。巴达霍斯(Badajoz)、马加拉(Málaga)、格拉纳达(Granada)、都多萨(Tortosa)、塞维利亚(Seville)和穆拉比特联军与阿拉贡、莱昂和卡斯蒂亚军队之间爆发了萨拉卡之战(Batalla de Sagrajas,the Battle of Sagrajas)。有说法认为,罗德里戈也率领一支穆斯林军队参加了萨拉卡之战。在这场大战中,卡斯蒂亚一方的军队惨败,阿方索六世唯一的儿子阵亡,他自己也险些丧命。王国抵御外敌的能力大为减弱,迫于压力,他只得召请罗德里戈回国。

公元1087年,罗德里戈回到阿方索六世的宫廷。但此时的他心中暗地期望阿方索六世和尤素福两败俱伤、以为其称雄巴伦西亚(Valencia)的计划扫清障碍。因而只作短暂停留便返回萨拉戈萨。后来,他又脱离了呼德王朝。


穆塔米德邀请穆拉比特王朝军队进入安达卢斯最终演变为引狼入室——萨拉卡之战结束后不久,尤素福·伊本·塔什芬又率军转回伊比利亚半岛,吞并了除托莱多以外的整个穆斯林西班牙地区。而在巴伦西亚,罗德里戈也在数年间扩张势力、日渐强大,他擅用快速奇袭和用小股队伍骚扰敌人等战术,率领着混合了穆斯林和基督徒的军队、凭借军事力量和政治手腕逐渐掌握了该地区。公元1090年,他击败巴塞罗那伯国的拉蒙·贝伦格尔二世,削弱其在该地影响;又迫使巴伦西亚统治者嘎迪尔(Al Qadir)向他臣服纳贡。公元1092年,当地首席法官(qadi)伊本·贾哈夫(Ibn Jahhaf)在穆拉比特王朝支持下发动政变,杀死嘎迪尔。罗德里戈趁机以平叛口实围攻巴伦西亚。公元1094年,伊本·贾哈夫投降并被处死。罗德里戈直接控制了巴伦西亚。虽然宣称是奉阿方索六世之命管理该地,但实际上,他就是当时巴伦西亚及周边地区独立封君。他还在政治上支持一些穆斯林小国,以对抗穆拉比特王朝,

罗德里戈的两个女儿都嫁与王室——克里斯蒂娜(Cristina)与纳瓦尔王加西亚·桑切斯三世(García Sánchez III of Navarre)的孙子、蒙松领主拉米洛(Ramiro, Lord of Monzón)结婚,玛丽亚(María)则嫁给一位阿拉贡王子、后又嫁与巴塞罗那伯爵拉蒙·贝伦格尔三世(Ramon Berenguer III)。在当时,这些联姻巩固了他的地位;而在今天,包括今西班牙波旁王室在内,不少欧洲名门望族都声称他是自己的先祖。

尽管如此苦心经营,熙德所建立的事业还是转瞬即逝。公元1099年,穆拉比特军队围攻巴伦西亚,罗德里戈及一子战死。他的妻子希梅娜继续守城三年,最终失利,不得不向阿方索六世求援。阿方索六世认为该城易攻难守,便烧毁城市,将罗德里戈的遗体和希梅娜带回卡斯蒂亚。后来这对夫妇合葬在圣佩德罗·德卡德尼亚修道院(the monastery of San Pedro de Carde?a),公元1842年移葬至布尔戈斯圣母主教座堂(Catedral de Burgos)。


一些记载提到,罗德里戈非常喜欢古希腊和罗马故事,不仅自己闲暇时阅读,还会大声念给部下听。而他的生平也和那些英雄人物一样,也成为传奇故事的素材,出现在文学作品、电影和游戏中。其中最著名的,当属《我的领袖颂歌》(Cantar de Mio Cid),这是迄今为止西班牙完整流传下来的最早一部史诗,通常译为《熙德之歌》,与《尼伯龙根之歌》(Nibelungenlied)和《罗兰之歌》(Chanson de Roland)并列为中世纪欧洲三大史诗。也正是以他的故事为原型,皮埃尔·高乃依(Pierre Corneille)创作了法国第一部古典主义重要戏剧《熙德》(Cid)。他的一些传说至今仍广为流传,比如著名的“熙德死后还能打胜仗”【3】。与文学中理想化的基督徒骑士形象相比,历史中的罗德里戈更富于现实色彩。常常以抗击异教徒英雄形象出现的熙德,其实不仅驰骋于疆场,也以灵活的政治手腕活跃于时代舞台、周旋于诸王公之间。他既为基督徒效力,也为穆斯林效力;既对穆斯林作战,也对基督徒作战。以其骁勇善战、机智顽强和人格魅力,为双方立下汗马功劳,也赢得了双方的尊敬。事实上,其广为人知的称号正显示了这一点。他是卡斯蒂亚君主的得力干将,因而获得了勇士(Campeador)这一荣誉头衔;也曾为呼德王朝建立殊勋,受到呼德王朝君主穆斯台因二世(Al-Mustain II)嘉奖,被授予领袖(إل سيد/El cid)的称号。熙德康佩阿多尔(El Cid Campeador),即勇士领袖,这是对他作为杰出军事统领恰如其分的肯定。



【1】安达卢斯是阿拉伯语,意思是“汪达尔人的土地”,现在西班牙南部自治区安达卢西亚的名称就由此而来。

汪达尔人(Vandals)是历史上著名的蛮族之一,约公元5世纪,他们和阿兰人(alani,alans)、苏维汇人(Suebi)一起攻入罗马帝国,沿阿尔卑斯山北麓直插高卢和西班牙。罗马对此无能为力,被迫承认汪达尔人作为同盟者定居西班牙。约公元411年,这些民族在西班牙北方建立了苏维汇王国,在南方建立了汪达尔-阿兰王国。后来,西哥特人(Visigoths)进入伊比利亚,打败了这三支部族。苏维汇王国退到西北一隅。汪达尔-阿兰王国则渡过海峡,占领了北非,以迦太基为首都建立汪达尔王国,随后又占领了地中海上的其它岛屿,在北非和地中海区域建立了强大的国家,公元6世纪中叶被东罗马所灭

(以上材料来自朱寰主编《世界上古中古史》,高等教育出版社)。

想来柏柏尔人对汪达尔人印象深刻。几个世纪以后,他们举着星月的旗帜踏上伊比利亚,那正是当年汪达尔人征服他们的起点,虽然那支横扫罗马、征服北非的民族及其所建立的国家业已消亡,但他们依然称这里为“汪达尔人的土地”。


【2】公元750年倭马亚王朝灭亡,阿拔斯人开始有计划的清除这个家族,其统帅阿卜杜拉·伊本·阿里(Abd-al Ibn Ali)在雅法(Jaffa)附近的艾卜·弗特鲁斯城举办宴会,邀请倭马亚家族的80人参加,这些人在席间被砍杀殆尽。传说,杀戮之后,阿卜杜拉等人继续宴饮,仅用皮垫盖住受害者,而与此同时,他们还能听到下面传来濒死者的呻吟。

(以上材料来自菲利普·希提著,马坚译《阿拉伯通史》,新世界出版社)


【3】“熙德死后还能打胜仗”传说的背景是巴伦西亚防卫战期间,罗德里戈重伤不治后,其妻希梅娜下令将经过防腐处理的尸身披挂整齐,固定在他的战马巴比埃卡上,以他活着现身阵前的假象鼓励己方士气。这一妙计后来逐渐演变成传奇故事:罗德里戈虽已死去,但他的出现令巴伦西亚骑士倍受鼓舞,使得敌人惊恐万分、大批溃逃,于是战局得以扭转。正所谓“战斗失利战场胜利”(war-is-lost-but-battle-is-won)。


下面讲点一些相关的小段子,来自喂鸡百科→ →


熙德的战马名为巴比埃卡(Babieca、Bavieca),其来源有三种传说版本:

1、罗德里戈的祖父是修道院的一名僧侣,他让孙子从安达卢斯的马群里挑一匹作为成年礼物。当看到罗德里戈选了一匹瘦马,忍不住叹息道:“Babieca!”(stupid,笨蛋)此马因而得名。

2、罗德里戈获得“勇士(Campeador)”头衔的一战中,曾有位骑士向他挑战。为了协助他获胜,桑乔二世将塞维利亚皇家马厩里受训最精良的一匹御马赐予他。这匹马是西班牙莱昂的巴比亚(Babia)地区出产,Babieca就是“巴比亚之马”的意思。

3、另一则传说中,是一个柏柏尔人(barbarian)送给罗德里戈的礼物,它的名字来源于Barbieca,意思就是“柏柏尔的(马)”。

这匹马非常有名,据说后葬于罗德里戈墓旁。


说起来,MS三阳出过一款叫Babieca的摩托车……

(瞬间脑内了面无表情飚摩托的军长同志2333)


熙德有两把著名的宝剑。

其一是提泽纳剑(Tizona),收藏于托莱多的军事博物馆。1999年时对该剑进行采样测试,数据显示这把宝剑出产于公元11世纪的科尔多瓦,由大马士革钢打造而成。

其二名为科拉达剑(Colada),20世纪30年代,西班牙法西斯头目佛朗哥曾试图购买此剑,但未能成功,2007年,西班牙卡斯蒂利亚-莱昂自治区以160万欧元购得此剑,现藏于布尔戈斯博物馆。


目前为止,LC还没有出过官方资料集。所以很多名字的拼写都是近似音,虽然我个人觉得大部分还是比较靠谱的……

如果艾尔熙德这个名字真的是EL Cid的话。熙德是西班牙语念法而得的音译,这个名字就是阿拉伯语里很常见的赛义德(سيد/Sayyid,Sidi)。至于艾尔熙德这个叫法,作为人名其实有点问题……把冠词el也放进去了,这就成了专指,如此一来,不管谁喊“艾尔熙德”,其实都是在叫他“头儿”。

#连女神和教皇都管他叫头儿的男人#


顺带一提,萨义德也是种特定头衔,比如伊玛目侯赛因的后裔就被冠以赛义德的尊称,以此表示对其圣裔身份的敬重,


阿拉伯的赛义德军长什么的……

说起来,摩羯外传里的NPC,确实是(迪斯尼式)阿拉伯风穿着呢→ →

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发表于 2012-7-23 19:11 |显示全部帖子

【漫谈】传说中的宫守

 

估计看标题大家也能猜出七八分了,没错,这次的话题就是海王星宫及其宫守。

 

当然我必须承认,这个话题充满了变数和不确定,虽说并非完全无迹可寻,但个人推测的成分占了相当比例。所以,请尽量跟紧下面的思路,也请不要吝惜提出疑问。

 

那么。下面开始。

 

亚伦以冥王力量创造了Lost Canvas,在其中布置了以太阳系行星命名的宫殿,并委任看守宫殿关卡的人员,这就是星之魔宫和宫守。

截止LC正传完结,在剧情或台词中明确出现过的魔宫有8个,分别是水星宫、金星宫、地球宫、火星宫、木星宫、土星宫、天王星宫和冥王星宫。似乎也出现了对应的宫守(请注意,这里我用的是“似乎”)。

 

很明显,惟独没出现的就是海王星宫。

 

印象里当时有质疑这个魔宫是否真的存在,因为在历史上,人类在1846年左右才确认到这颗行星,这是LC的时代约一百多年后的事情。
这个当然是事实,但我觉得作为理由似乎不太充分……不,我不是想说别较真,而是较真的说,如果这样,那也不该有天王星宫和冥王星宫,因为天王星发现于1781年(在LC的时代约30多年后),冥王星的发现更迟至20世纪上半叶,但以它们命名的魔宫都确定出现了。

 

所以我认为,Lost Canvas是有海王星宫的。
(老实说,提前知道存在这两个星体不算奇怪,但居然知道它们会被怎样命名就很神奇了……算了,反正他有杳马这个时间挂)

 

既然有魔宫,理应有宫守。

那么,海王星宫的宫守是谁?

 

我猜会有不少筒子表示难道不是砥草同学吗,但很遗憾,这恐怕是个普遍的误解。

为了继续讨论,必须先说说这个说法是怎么来的。

在魔宫线开始的时候,曾有过这么一个画面。(出自第138话)


 

可以看出,里面明显出现了砥草,确定他肯定是宫守之一。
但在这以后,砥草完全消失了,直到LC正传结束,再也没任何下文。

 

上面我们已经说过,海王星宫没有出现这件事非常明显,而所有的宫守里,唯一没有明确出现的恰恰也是海王星宫的宫守。就这样,确定是宫守但同样没有出现的砥草,被推论为海王星宫的宫守。

 

我不否认这个推论看起来也有合理性。但是,我不得不说,这个结论完全依据于外部推测,并没有剧情内部条件支持。而且,剧情中还存在一定程度上的反对条件。
当然这也只能怪剧情内相关信息实在太少,能捕捉到的也就那么一星半点。

 

线索还是上面那张图。

 

可以看出,砥草处于画面最明显部分,在宫守中,他的形象也最清晰明了。

看了这么多年漫画,我们都知道其中一些约定俗成的定律,比如,用阴影技术性遮挡表示这个角色暂时还不会向读者露出本来面目,而相对清晰的则表示出场时间快到了。
如果认同LC也遵守这个定律,那么这里的处理显然是在暗示砥草应该是宫守中最早期出战的。

另一个信息是,虽然只是剪影,但从冥衣轮廓可以看出砥草旁边站着路尼,如果这不是因为他们随意乱站的话,那砥草的守宫应该紧挨着路尼的金星宫。
如果这一推测成立,已知金星宫后面地球宫的宫守明确是辉火,那么砥草负责的只可能是另一边的水星宫。

 

说到这里,大概会有不少筒子表示水星宫的宫守不是杳马吗?

是的,杳马在水星宫演了一场开幕戏,但此君在亚伦画室、土星宫乃至楼梯上都有出现闹场……所以我觉得,只因为他在水星宫出现就咬定他是水星宫宫守的话,漏洞会比较大。
我也曾以为水星宫的宫守就是杳马。但后来发现的某些细节,让我开始怀疑这个想法。

 

在魔宫线剧情中,亚伦身处何处?
这个似乎完全无关的问题,可能不经意间包含了相当的信息。

 

我猜会有不少筒子回答他在画室,嗯,这当然啦。
但是,画室在哪里?

冥王星宫?
唔,某段时间里应该是吧。

 

通过剧情可知,冥王星宫其实就是亚平宁半岛上的大圣堂,这个故事开始的地方。


 

对照第11话、第138话、第144话、第160话和第165话画面,基本可以确定,在一段时间内,亚伦将大圣堂的神龛部分作为画室。


 

但从167话开始,他似乎换了一个地方。

 

 

 

至于为什么要换地方,应该和剧情有关——之前亚伦一直在扮演冥王,165话他公开撕下了这个假面具,随后就换了地方。

 

尽管不能肯定的说那绝对不是大圣堂的其他房间、也绝对不是亚伦给自己单独造了一个专门的画室,但我个人觉得这两个可能性都不是很大。

 

因此,以Lost Canvas上的建筑物只有星之魔宫及其附属楼梯为前提条件,继续往下推论。那么,亚伦当时很可能是换到了另一个魔宫去继续画画。

考虑到直到土星宫战斗结束,亚伦都一直在里面安静的做美术作业,那么这个地点不可能位于发生过战斗和被通过的魔宫,也就是说,从水星宫到天王星宫都可以排除。

 

然后,另一个重要线索是这幅图。(出自201话)

 

稍早前潘朵拉和天马一起从天王星宫出来,天马向下折返去找分开的同伴,而潘朵拉径直驾着马车去找亚伦算账。考虑到马车是相当快捷的飞行道具,如果路途还远她不太可能弃车,所以这里应该是已经基本到达目的地后,下车准备步行前往。

 

天王星宫后面只有两个魔宫,海王星宫和冥王星宫(大圣堂)。而冥王星宫确认在画面右侧假月亮里的亚平宁半岛。
所以,这个画面里楼梯尽头的建筑物,确定不是冥王星宫。

 

说到这里,相信大家多少会萌生出和我同样的想法:亚伦后来身处的这个画室,也许就是海王星宫。

 

如果这个推论成立,那么可以说,我们终于来到了这次话题的突破口。

 

前面已经说过,海王星宫应该是存在的,它的宫守也应该存在。无论如何,海王星宫的宫守绝对不会是亚伦,也不太可能会是砥草,因为剧情中找不到他应该是该宫宫守的证据,却存在他应该不是该宫宫守的证据(虽然很少)。
把砥草排除后,在魔宫里还能叫出名字且确认不是其他魔宫宫守的角色,就只剩下一个:杳马。

 

当然,至少目前为止,没有他就是海王星宫宫守的明确证据,甚至此人可能根本就不是宫守。
所以下面的讨论,切确说是:如果我们可以在已有即成剧情中找到海王星宫的宫守,他最可能是谁。

 

候选人只有两个:砥草和杳马。

 

综合上面的条件,总结一下。

 

1、从漫画表现一般规律推测,砥草应该被设定为早期出战宫守。
2、砥草紧挨着路尼,推测两人的守宫应该接近。
(以上两条前面已经讨论过)

 

3、阿斯普洛斯冲上去打亚伦时,亚伦在冥王星宫(大圣堂)里画画,闹出动静后杳马首先到达现场。从台词看,他当时没有在监视火星宫战斗(不然就不会说不知道他们兄弟什么时候和好了),那么他会第一个到达现场,有可能是因为与事发地点距离很近。

 

4、魔宫建筑并不统一,从金星宫仿照冥界第一狱、火星宫仿照双子宫看,推测可能与该宫宫守有关。而水星宫……好吧,可能是我的错觉,总觉得有些许南亚风情。总之看起来跟杳马的出生地日本或灵魂原籍地中海的风格不太像。

 

5、从土星宫开始,宫守跟“神”这个关键词的关系似乎越来越明显……神血加成——》前任神侍——》?——》神的化身。这个空位填补上被流放的神杳马似乎更合适。

 

因此,参考这些条件,我认为砥草才是水星宫宫守,杳马则可能是海王星宫宫守。

 

当然,我承认,要证明杳马是海王星宫宫守也比较困难,我能联系到的剧情支持条件也只有很少一部分。之所以认为海王星宫宫守是杳马比砥草相对靠谱,更多是因为目前来说,有较明确的剧情内部条件反对是砥草,而没有更有力的剧情内部条件反对是杳马。
……还有,可说是我个人的偏见吧,总觉得砥草这家伙难以担起压轴宫守的重任。

 

至于他们的守宫为什么会疑似发生了这神奇互换,设定改动应该是主因。毕竟魔宫线在设定上受外界影响非常明显,在设定上,魔宫里消失和被替换掉的宫守其实不止一个。相比之下,在剧情上消失的砥草还算是幸运的……至少留下了名字。这些诡秘的黑历史还真是自由展开想象的源泉。

 

比如砥草同学又被忽悠了(嗯没错我说的是又),或者更坑爹一点想……
在水星宫,杳马曾停止了时间,只留下自己和天马萨莎搞亲子秀。作为宫守的砥草当时就在里面……不过也是定格状态,所谓城门失火殃及池鱼嘛。杳马解除时间控制溜走后,圣域一行也误以为他就是该宫宫守,便直接冲出后门,加班加点赶往下一宫。于是,完全没被察觉就遭越过的砥草同学,就这样变成了一个结局成谜的、传说中的宫守。
至于与亚伦私下订约的杳马……当撕下假冥王面具的亚伦出于某种需要,决定避开他灌注了最多冥王力量的冥王星宫时,他慷慨的让出了自己的屋子——反正也用不上,而且老婆还有间大的。亚伦也对他挤占水星宫睁一只眼闭一只眼——反正他只需要有人拖时间,砥草的预期也就是稍微拖住师兄一下,而杳马一下子拖住了4个,何乐而不为之。但这两人各怀鬼胎,在天王星宫前的楼梯上,当阿斯普洛斯冲出来打杳马,号称全魔宫尽在眼皮子底下的亚伦君,果断装聋作哑。

 

好了,感谢耐心看完的大家。

“连双子座都没有打过我!”=皿=+++
(李阿宝同学对不起……

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发表于 2012-7-27 17:02 |显示全部帖子

【漫谈】光明之山

 

嗯基本上只是整理汇编一下。

 

先说句闲话,虽然按照日语读音音译后很像,水瓶外传中的人名也有很多是宝石,但克雷斯托老师名字真·心·不·是水晶Crystal,而是俄语Крест,意思大约相当于英语的cross。跟宝石相关的是他的绰号光明之山。

 

光明之山是波斯语科·依·诺尔(??? ???  / Kōh-i Nūr)的意译,这是一颗著名的巨钻,现重约105.6克拉,色级Finest white(E/99)。目前属于英国王室。

 

作为现存有明确记载可寻的最古老巨钻,曾有说法称光明之山的历史可追溯到5000年前的美索不达米亚,不过可信度不高。在公元18世纪中叶前,世界主要钻石产地在印度西南部。其中最为著名的戈尔康达(今安得拉邦境内),其名称至今仍是财富的同义词。这一地区也几乎是当时唯一的巨钻产地。3000年前的说法似乎也不太靠得住。

与光明之山有关、比较可信的最早记载,可能出现在卡卡提亚王朝时代(公元11-14世纪),当时这颗宝石被用于装饰神像。王朝解体后,它作为战利品被带到德里苏丹国,之后又先后成为莫卧儿王朝、阿夫沙尔王朝、杜兰尼王朝和锡克帝国的珍宝。它的名字就产生于转换之中:波斯皇帝纳迪尔·沙从战败的莫卧儿皇帝的缠头里翻出了这颗宝石,因惊诧于其大小和光芒,不禁赞叹道:“光明之山!”

 

和诸多古代名钻一样,光明之山也被腥风血雨围绕。其传说受害者包括莫卧儿皇帝巴布尔、沙贾汗,波斯皇帝纳迪尔·沙、阿迪尔等等。当然,在古代只有王室巨富才能享有如此珍宝,这些家族的历史本身就充满了斗争和阴谋。不过,人们依然乐于相信珍宝具有神秘威力。虽然知名度略逊于另一颗产自印度的厄运名钻蓝钻希望,但光明之山也是著名的不祥宝石。据说古籍中有这样描写——

 

“拥有此钻石的人将可拥有全世界,但他也会遭遇世间所有不幸。只有神或女人佩戴,方可得以幸免。”

 

1849年,锡克战争结束,英国吞并了旁遮普。根据《拉合尔条约》,锡克邦王杜利普·辛格将光明之山献给英国女王维多利亚。宝石经过再次打磨镶嵌在胸针上,后来又镶嵌在亚历山德拉王后的王冠上。也许多少是出于对传说的忌惮,它的拥有者都是王室女性。即使如此,她们依然很少佩戴这颗钻石。
大概正因如此,钻石的诅咒一直为人所津津乐道,更成为文艺创作的灵感源泉。1868年,英国小说家威廉·威尔基·柯林斯创作了侦探小说《月亮宝石》,故事中那颗只能为神所有、令拥有者遭遇灾祸的美丽宝石,其原型就是光明之山。

 

重新切割后的光明之山钻石(复制品)图,来源于喂鸡百科。

 

唔,虽然我觉得SDM不大可能会这么扣紧细节,但这资历古老又常换新装,除女神和女人外无差别坑人的鬼畜属性……跟克雷斯托老师还真是一模一样啊。

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